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孝忠悌信礼义廉耻智
  • 作者:zhoutaimu 更新时间:2012/10/19 10:12:42 【字号: 】 本条信息浏览人次共有
[导读]孝忠悌信礼义廉耻智阐述
 

                                   

:金文“孝”字,为子承老形。小篆之孝,从老的上半部分,从子,意谓子背着父母,意即子能承其亲,并能顺其意。故其本意作善事父母者,此之谓孝。孔子说:父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。意思是说:“爱父母所爱的,尊敬父母所尊敬的” 。《论语·里仁》里也说: “子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。’意思是说:“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。”
 
今:
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:吾母高风,首推博爱。宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前饮泣不已。陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好。 

古:形声。从心,中声。本义:忠诚无私,尽心竭力。中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力,后有忠于他人、忠君主及国家等多种含义,如君使臣以礼,臣事君以忠。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。孔子说:为人谋而不忠乎”(《学而篇》)又说:忠焉,能勿诲乎?”(《宪问篇》)  

今:忠于祖国、忠于人民、忠于职守。 孙必干,原驻伊拉克使馆复馆小组组长,在战火中为祖国奔波 。他于花甲之年临危受命,远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平,他游刃于战火之间,为了挽救生命,他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”2004年,这个老人不知疲倦的奔走,前方,是他必赴的使命;身后,是让他骄傲的祖国。 
:悌:悌,从心,从弟;本义作「善兄弟」解,又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意,即有顺的意味。因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之。子曰:弟子入则孝,出则悌。”讲的就是做儿女的回家要孝顺父母,在外面要尊敬兄长。
 

:悌,不仅对兄弟友爱,而且对平辈、对同学、对同事也要友爱。得到他人的关心是一种幸福,关心他人更是一种幸福。爱心是一首飘扬在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得情感的慰藉;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到心灵的震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到温馨的港湾;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润。

 
 

 

古:信,是儒家的伦理范畴。意为诚实,讲信用,不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”,是要求人们按照礼的规定互守信用,借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(《论语·为政》)意思是说:“一个人不讲信用,不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?孔子还说:言必信,行必果。”也就是说:“说话一定兑现,做事一定果决。”

:诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。经过几千年的文化传承,到了现代,信这一民族精神得到了进一步的弘扬。香港实业家李嘉诚,被称这诚信超人。李嘉诚在创业初期,资金极为有限,一次,一个外商希望大量订货,但他提出需要有富裕的厂商替李嘉诚作担保。李嘉诚努力跑了好几天,仍一无着落,但他并没有捏造事实,或是含糊其词,而是一切据实以告。那位外商被他的诚信所深深感动,对他十分信赖,说:从阁下言谈之中看出,你是一位诚实的君子。不必其他厂商作保了,现在我们就签约吧。虽然这是个好机会,但李嘉诚感动之余还是说:先生,蒙你如此信任,我不胜荣幸。但我还是不能和你签约,因为我资金真的有限。外商听了,更加佩服他的为人,不但与之签约,还预付了货款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱,为以后的发展奠定了基础。由此,李嘉诚也悟出了坦诚第一,以诚待人的原则,以此获得了巨大的成功。

:礼:中国古代社会准则和道德规范。孔子也要求人的言行符合礼,这“礼”既指周礼的礼节、仪式,也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述,提出了“克己复礼”的观点;也就是说“约束自己,使每件事都归于“礼” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。意思是说:“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功;只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨;只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻。

:文明礼仪歌谣

懂文明,讲礼仪,全校师生同做起。升国旗,应敬礼,高唱国歌要肃立。
待客人,要热情,举止文明衣得体。讲友善,懂宽容,明理诚信树新风。
省资源,节水电,爱护公物永不变。学习中,讲情趣,不良场所我不去。
生活中,懂规矩,态度和蔼人心聚。树校风,强校纪,儒雅文明记心里。
望对方,面带笑,跟人说话有礼貌。孝父母,敬师长,尊老爱幼永不忘。
同学间,互帮助,以诚相待益无数。有垃圾,不乱扔,共同营造好环境。
爱清洁,讲卫生,争做文明小学生。学做人,讲礼貌,"礼仪之邦"人知晓。

 

古:

义:会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗,“羊”表祭牲。指公正合宜的道理或举动。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。孔子曾说过:“不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)意思是,不合乎道义得来的富贵利禄,虽然可以使人得到物质利益的满足,却只如那飘忽即逝的浮云,不值得一顾。还说过:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)也就是说君子明白大义,小人只知道小利。

 

今:义:在当代,是正义、坚持道义。鲁迅先生“我以我血荐轩辕!朱自清宁死不吃美国救济粮,董存瑞舍身炸碉堡 。邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标,非典袭来时,在这个看不见硝烟的战场上,医务人员迎难而上,在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩,终于取得了抗击非典的胜利。汶川地震、玉树地震、王家岭矿难时,一方有难,八方支援,武警官兵和救援人士和时间赛跑,不知疲惫,不放弃一个生的希望,体现了人间的大爱和大义。

:廉,清也,指正直,刚直,品行方正。孔子曰:“风俗之坏,多起于富贵之奢淫。”意思是说社会风俗的败坏,多是因为奢侈浮华之习气造成的。孔子曰:“君子居之,何陋之有”,表明了自己崇尚简单朴素的生活。孔子反对铺张浪费和奢华的生活。鲁大夫季孙氏“八佾舞于庭”。孔子说季氏连这样的事情都忍心去做,还有什么事情不能狠心做出来呢?“是可忍,孰不可忍?”言辞间犀利地批判了这种荒淫奢侈的行为。

是清廉,就是不贪取不应得的钱财;是洁白,就是指人生光明磊落的态度;廉洁就是做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。 “十六大”之后,温家宝总理的第一站到了贵州。在吃饭的问题上,他对自己和随行人员要求特别的严格,谢绝基层同志的宴请。他对个人吃饭有“三条标准”,即:第一,不让任何人陪吃,自己默默地进食;第二,要求饭菜够吃即可,不得剩下;第三,关于饭菜的质量提出十二个字:“清清淡淡,汤汤水水,热热乎乎”。

:耻:是指要有羞耻之心。孔子强调做人必须知耻并要勇于改过。 子曰:道之以德,齐之以礼,有耻且格 (《论语·为政》),意思是指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。孔子还说:知耻近乎勇,也就是说“知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗! ”羞耻之心是人们最基本的道德品质之一,一个人如果没有了羞耻之心,就等于失去了人性,就会丧失理智,肆意妄为,因而会给社会造成危害。

俄国作家列夫·托尔斯泰说过:“没有什么东西比人感到羞耻更起作用了。这常常是人走上新的道路的起点。”胡锦涛总书记提出以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻 

:“智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(<<论语·子罕》)意思是说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。孔子还说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

:周总理舌战米高扬
  有一次,周总理从日内瓦开会回来顺道访问莫斯科。在为他举行的一次招待会上,他用英语向苏联人祝酒。这时米高扬(苏联部长会议副主席)抱怨道:周,你为什么不说俄语?你的俄语很好嘛!”这句话显然是很不友好的。周总理的方法是先不予理睬,他仍用英语回答说:米高扬,该是你学习汉语的时候了。以促米高扬说出不学汉语的原因。米高扬果然上钩,抱怨说:汉语太难学了。此话一出,周总理马上轻快地说:没关系,下回到我们使馆来,我们将非常高兴地教你。一下子将米高扬置于一种学生的地位。

 

潋滟的水波荡漾起阿基米德联想的思绪,使他猛然感觉到水的浮力的大小与它排开的液体受到的重力之间的奇妙联系,于是阿基米德定律宣告诞生。  一个鲜红的苹果悄然坠落,落地的声响敲开了牛顿的智慧之门,使他顿时明确了引力的存在,于是牛顿定律成为铺垫近代力学的基石。一朵野花,一茎绿草,一尾小鱼,平静的湖面,弄波的垂柳……都蕴涵着大自然的奥秘。生活中的许多现象,也许我们早已司空见惯,习以为常,然而就在这司空见惯的背后,往往蕴涵着一个个生活中的智慧。

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